Shu Deus Egípcio do ar

Shu Deus Egípcio do ar

O nome de Shu é a origem das palavras ‘dry’ (seco), ‘parched’ (ressecado/queimado), ‘withered’ (seco/murcho) e ‘light’ (luz), especificando-o como sendo o componente seco do ar onde sua irmã e esposa, Tefnut, é a umidade.

Shu é um dos deuses da Eneada, sendo ele e sua irmã gêmea, Tefnut, as primeiras deidades a serem criadas por Atum. Ele é o pai de Nut e Geb.

Ele normalmente é descrito como um homem vestindo penas de avestruz em sua cabeça. Ele tipicamente mostra-se com seus braços levantados, segurando Nut enquanto está em pé sobre Geb. Às vezes ele segura um cetro e uma Ankh em suas mãos, símbolos do poder e da vida, e ocasionalmente é descrito como tendo controle sobre as serpentes. Quando com Tefnut, Shu freqüentemente é mostrado como um leão para igualar-se com a forma leonina de sua esposa.

Shu segurando Nuit, embaixo dele Geb

Ao longo do tempo, Shu tornou-se cada vez mais identificado com o deus da guerra Anhur (GR: Onuris). Anhur pode ser traduzido como “Condutor do Céu”, usando um acessório na cabeça de penas de avestruz, e também tendo uma cônjugue leonina. Ambos estes deuses eram também ditos ter recuperado suas esposas de Nubia quando eles correram afora em rebeldia após uma discussão. Eventualmente, com Shu sendo visto mais como um conceito ou força e Anhur como um deus atual, os dois são mesclados para formar Anhur-Shu.

Sua função

A principal função de Shu é sustentar o céu longe da terra, auxiliado pelos quatro Pilares de Shu em cada ponto cardeal, muito semelhante ao titan e Atlas gregos. Este criou o espaço para a vida na terra ser criada, fazendo Shu mais que um deus da atmosfera (como sendo o espaço entre o céu e a terra) preferivelmente mais que do próprio céu. Deste modo Shu também é cabido a reger sobre os ventos, cujo são vistos como o sopro da vida. Frequentemente suplicas eram feitas a ele para que providenciasse bons ventos para os barcos egípcios.

Suas ligações com a vida foram reforçadas conforme Shu foi sendo visto como aquele que ressuscita Rá e o Faraó a cada manhã, fazendo a ascensão do sol. Além disso, ele ajudou a proteger Rá de Apep no submundo com encantamentos. Ele se envolvia com espíritos hordinários após a morte, participando no julgamento no Salão de Ma’at. Ele é o líder dos torturadores e executores, exercendo o papel de deus da punição para os não dignos do pós-vida. Mais feliz, ele ajudava a subir as escadas, cujas almas usavam para chegar ao pós vida. Muitos egípicios o viam como uma ponte metafórica entre ideais contrastantes, como o dia e a noite, céu e terra, vida e morte.

A luz do Sol também era vista pelos egípicios como sendo parte do domínio do ar de Shu, e assim as vezes Shu era considerado deus da luz. Ele nunca foi uma deidade solar, apesar de suas pinturas esporádicas portando o disco solar. O disco solar era mais presente porque ele era visto as vezes como o segundo Faraó do Egito, susedendo Rá.

Culto

Shu e Tefnut, diferentes de outras formas, parecem não ter nenhum centro de culto, ou não tem um tema dedicado a qualquer um deles, juntos ou separados. Várias cidades, como por exemplo Iunet e Behdet, parecem ter os distritos nomeados após ele. Ele só é conhecido por ter sido adorado como parte da adoração Ennead precoce em Iunu, que mais tarde deu o status Ennead culto como a cidade cresceu em cidade alastrando os gregos chamado Heliopolis. 

Akenaten e suas esposa

 Nefertiti foram ditos ter tentado inicialmente descrever-se como Shu e Tefnut na terra. Isso não pareceu ser amplamente aceito pelos egípcios, o que alguns historiadores especulam levou a Akenaten’s empurrando para a frente de um culto mais monoteísta de Aten, o disco solar. Para justificar suas declarações anteriores de ele e sua esposa sendo Shu e Tefnut, ele então alegou Shu realmente viveu dentro do disco de sol.



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