A Obrigação (III)

A Obrigação (III)

Comentando uma fase do assunto ele escreve: “A morte por afogamento lento foi uma vez por autoridade legal [na Inglaterra-HLH] estabelecida como um castigo apropriado … Considere o seguinte: Nas ordenanças curiosas de Henrique VI para o bom A conduta do Tribunal do Almirantado do Humber, são enumerados vários delitos de uma conexão marítima e suas devidas punições.Para aderir estreitamente ao caráter da Corte, e para estar dentro da própria jurisdição do Almirantado, as punições eram geralmente infligidas a baixo Marca de água “.

Este tribunal, diz ele, sendo composto de “Mestres, comerciantes e fuzileiros, com todos os outros que desfrutam o rio do Rei com gancho, rede ou qualquer motor” (ou implementar), foi abordado, quando montado, da seguinte forma:

“Vocês, Mestres da Quest, se você ou algum de vocês descobrir ou revelar qualquer coisa do conselho secreto do rei ou do conselho de seus companheiros (para o presente você é admitido para ser Conselheiros do Rei) você deve ser, e deve Ser, tinha até a marca de águas baixas, onde deve ser feito três vezes, Sim, para o Rei, e então e lá este castigo, pela lei prescrita,

Será infligido sobre eles; Isto é, suas mãos e pés amarrados, suas gargantas cortadas, suas línguas retiradas e seus corpos lançados no mar “.

Na Inglaterra do século XVII, a pena de morte, e que, em suas formas mais terríveis, era muitas vezes infligida por ofensas comparativamente pequenas, como o roubo. Juramentos foram tão livremente dado e tomadas que cada pequena organização tinha a sua própria, mesmo a irmandade de motoristas de porco! Se certos ecos longínquos dessas práticas parecem ser ouvidos de vez em quando em nossa própria forma, é porque a Obrigação foi provavelmente moldada em seu molde atual no início do século XVIII.

Esta afirmação de que as penas são, portanto, de origem comparativamente recente, é aparentemente corroborada pelo fato de que tais obrigações que são encontradas nos antigos encargos são muito breves e de caráter completamente diferente. Posso citar, como um desses espécimes, o encontrado nos monges Harleianos. No. 2054, do século XVII:

“Há várias palavras e sinais de um Freemason a ser revelado a você que, como você vai responder diante de Deus no dia grande e terrível do Julgamento, você manter o segredo e não revelar o mesmo a qualquer pessoa ao ouvido de qualquer pessoa, mas Para os mestres e companheiros da dita sociedade de maçons. (Ortografia modernizada.)

Quanto à agitação para a simplificação da Obrigação, as Penalidades mais especialmente, muito pode ser dito pro e con. Usos arcaicos e termos obsoletos, muitas vezes incompreensíveis para o Mason moderno, podem ser encontrados com freqüência no Ritual. Muitos afirmam que estes devem ser eliminados ou modernizados, como testemunham o seguinte do irmão MacBride: “Há muitos erros em nossas cerimônias a serem corrigidos, e não alguns costumes rudes devem ser abolidos, antes que nossas lojas possam se tornar o que deveriam Escolas, nas quais os homens podem aprender

Formas de vida correta e pensamento elevado. “Com o espírito disto eu sou em simpatia, mas tenho muitas vezes senti, enquanto testemunhando o trabalho em lodge, que esses mesmos” erros “e arcaísmos são valiosos em que eles nos ligam a um Há muito tempo passado e, portanto, nos dá o sentimento, tão necessário em uma idade apressada, muitas vezes irreverente do passado, da continuidade histórica.Mas, por outro lado, outras considerações se conectam com a Obrigação, e outras questões estão em jogo, e Há muito tempo acredito que as penalidades devem ser mudadas para se conformarem, não apenas com o senso comum e a praticidade, mas com o espírito moderno do humanitarismo, do qual a Maçonaria foi um dos primeiros exemplares.

Maçonaria simbólica , por HL Haywood, [1923], em sacred-texts.com
CAPÍTULO XIV – A OBRIGAÇÃO em I, II, III e IV



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